León XIV y las críticas al ajuste: El mensaje del Papa y una fuerte advertencia sobre la pobreza en Argentina

12/11/2026.- Salta al Instante.- Foto portada: El Lic. Felipe Hipólito Medina. Imagen: Captura de Video.
El licenciado Felipe Hipólito Medina analizó en el programa Mi Gran Noche, conducido por Mabel Corrales y Fernando Echazú, el mensaje del papa León XIV durante su visita a la Argentina. Cuestionó las consecuencias sociales del ajuste económico, advirtió sobre el abandono de los sectores vulnerables y planteó la necesidad de recuperar la solidaridad, la justicia social y el compromiso comunitario.

La visita del papa León XIV a la Argentina dejó un mensaje que trascendió el ámbito religioso y abrió un debate sobre la situación social, económica y política del país. En ese contexto, el licenciado Felipe Hipólito Medina analizó el significado de las palabras del Pontífice durante una entrevista en Mi Gran Noche, el programa conducido por Mabel Corrales y Fernando Echazú, donde puso el foco en la pobreza, el abandono de los sectores vulnerables y el papel que debe cumplir el Estado.

Durante la conversación, Medina destacó que las intervenciones del Papa encontraron una fuerte recepción en la sociedad argentina porque abordaron problemas que atraviesan a miles de familias: la falta de trabajo, la pobreza, la situación de los adultos mayores, las personas con discapacidad y las comunidades más vulnerables.

“Tiene que venir un líder internacional, un líder espiritual, que nos diga las cosas que queríamos escuchar”, expresó al referirse al impacto de los discursos de León XIV.

Para el entrevistado, las palabras del Pontífice no deben interpretarse únicamente como un mensaje religioso, sino también como una reflexión sobre la convivencia, la organización social y las responsabilidades colectivas.

“Ninguna generación puede arrogarse el título de fundadora de la patria”

Uno de los conceptos que Medina destacó especialmente fue la reflexión de León XIV sobre la construcción histórica de la Argentina y la necesidad de reconocer las raíces anteriores a la organización del Estado nacional.

El licenciado recuperó una frase del Papa sobre la importancia de no atribuirle a una sola generación la fundación de la patria. En ese sentido, recordó que la identidad nacional también tiene raíces en las comunidades originarias, cuya historia fue muchas veces negada, invisibilizada y sometida a procesos de violencia y exclusión.

Mencionó como ejemplos la Campaña del Desierto y las intervenciones militares en el Chaco, para señalar que la construcción del país no puede analizarse dejando de lado a quienes habitaban estas tierras antes de la conformación del Estado argentino.

Medina consideró que el mensaje invita a reconocer que todos los habitantes forman parte de una misma comunidad y que la construcción de una nación justa requiere integrar a todos sus sectores, sin exclusiones.

Justicia social: la economía debe estar al servicio de las personas

Otro de los ejes centrales de la entrevista fue la relación entre economía y bienestar social. Medina retomó una de las definiciones más contundentes del pensamiento social de la Iglesia: “La economía está al servicio del hombre, no al revés”.

En ese marco, recordó los planteos de la encíclica Fratelli tutti, del papa Francisco, donde se advierte que el equilibrio de las finanzas, por sí solo, no alcanza para resolver los problemas profundos de la humanidad.

El entrevistado cuestionó que los resultados económicos se conviertan en el único parámetro para evaluar el funcionamiento de un país.

“Podemos tener el déficit cero, podemos tener plata en el Tesoro, pero si no llega a la gente, si no se redistribuye, no nos sirve”, sostuvo.

También explicó que la justicia social no debe confundirse con una confrontación entre ricos y pobres ni reducirse a la idea de quitarle a unos para entregarle a otros.

Para fundamentar su posición, recordó los principios de la doctrina social de la Iglesia y la concepción de que los bienes tienen una función social. En particular, mencionó la enseñanza de Juan Pablo II sobre la hipoteca social que pesa sobre la propiedad privada.

La propiedad privada, según esa concepción, no puede entenderse como un derecho absoluto desligado de las necesidades del conjunto de la sociedad.

Críticas al ajuste: “Hay un tendal de gente en el camino”

Durante la entrevista, Medina también se refirió a las consecuencias sociales de las políticas de ajuste y a la necesidad de revisar los efectos que tienen sobre los sectores más desprotegidos.

En una de sus intervenciones más críticas, cuestionó el impacto de la reducción del Estado y utilizó una expresión contundente para describir la situación de quienes quedan excluidos del sistema económico.

“La motosierra nos sirvió, porque habrá achicado el Estado, pero hay un tendal de gente en el camino, que van quedando como cadáveres, sin esperanza, sin trabajo, sin horizonte, sin futuro, y detrás de ello familia completa”, afirmó.

Para el licenciado, ordenar las cuentas públicas y combatir la corrupción son objetivos importantes, pero no pueden convertirse en argumentos para postergar la atención de las necesidades sociales.

En ese sentido, planteó que el mensaje de León XIV interpela especialmente a los representantes políticos y los obliga a revisar sus prioridades.

También advirtió sobre el clima de confrontación y hostilidad que atraviesa el debate público. Consideró que muchas personas no se animan a expresar sus preocupaciones o críticas por temor a ser cuestionadas, atacadas o excluidas.

Medina sostuvo que la visita papal no debería quedar reducida a una experiencia emotiva, sino convertirse en una oportunidad para reflexionar y promover cambios concretos en la sociedad.

El Papa y el conocimiento de la realidad latinoamericana

Consultado sobre la decisión de León XIV de visitar la Argentina y Uruguay, Medina explicó que el viaje responde también a una continuidad del legado de Francisco.

Recordó que el anterior Pontífice tenía previsto visitar ambos países en noviembre de 2025, pero no pudo concretar ese proyecto por razones de salud.

León XIV llegó a la región con el propósito de cumplir ese legado y dar continuidad a una visita que Francisco había deseado realizar a su tierra natal.

Medina también destacó la experiencia pastoral del actual Papa en Perú, donde estuvo al frente de una diócesis ubicada en una de las zonas más pobres del país.

A su entender, esa trayectoria le permitió conocer de cerca problemáticas sociales que se repiten en distintos territorios de América Latina.

Además, mencionó el trabajo de los obispos argentinos y de la Conferencia Episcopal como una fuente de información para que el Pontífice pueda conocer la realidad nacional sin intermediaciones distorsionadas.

“El Papa no necesita que le pintemos una realidad que no es, la conoce, y por eso habla con conocimiento de causa”, señaló.

Discapacidad y asistencia social: ¿los números por encima de las personas?

Uno de los momentos más significativos de la entrevista estuvo relacionado con la visita del Papa al Pequeño Cottolengo Don Orione, en Claypole.

Para Medina, esa actividad tuvo un significado especial en un contexto en el que la Argentina debate el papel del Estado en la asistencia a las personas con discapacidad.

El entrevistado vinculó esa visita con las dificultades que atraviesan las instituciones dedicadas a la atención de personas vulnerables y mencionó que un juez había determinado que el Estado debía pagar alrededor de 800 millones de pesos por medicamentos no entregados al establecimiento.

A partir de ese episodio, planteó una pregunta que sintetiza buena parte de su análisis: ¿los números están por encima de las personas o las cuentas públicas deben estar al servicio de la sociedad?

Medina consideró que el país necesita un cambio de mentalidad que permita recuperar valores fundamentales como la solidaridad, la empatía y la preocupación por quienes atraviesan situaciones difíciles.

También recordó una reflexión del exobispo de Cafayate, monseñor Cipriano, sobre la escasa proporción de los recursos de asistencia que llegaba efectivamente a sus destinatarios debido al peso de la burocracia estatal.

Para el entrevistado, el desafío no consiste solamente en modificar leyes o reducir gastos, sino en garantizar que la ayuda llegue realmente a quienes la necesitan.

En ese sentido, enumeró como prioridades a los adultos mayores, las personas con discapacidad, los desocupados y las familias que viven en condiciones de pobreza.

Una vuelta a la fe, pero también a la comunidad

En el tramo final del programa, Mabel Corrales y Fernando Echazú le preguntaron a Medina si la visita de León XIV había generado un acercamiento de la sociedad a la Iglesia y a la fe.

El licenciado consideró que existe una recuperación del interés religioso, pero aclaró que el fenómeno no debe limitarse a una mayor concurrencia a los templos.

“Hay una vuelta a la Iglesia, pero no una vuelta, digamos, solo al templo, hay una vuelta a la comunidad”, expresó.

Para Medina, la sociedad necesita recuperar los espacios de encuentro, fortalecer las familias y reconstruir los vínculos entre vecinos.

En ese sentido, destacó la solidaridad que se manifiesta en Salta durante los Tiempos del Milagro, cuando miles de personas reciben y acompañan a los peregrinos que llegan desde distintos puntos de la provincia y del país.

Consideró que esa experiencia demuestra que es posible construir una comunidad basada en la colaboración y el compromiso con el otro.

También recuperó una frase del papa Francisco, quien convocaba a los argentinos a tener el coraje de ponerse la patria al hombro.

“Ya no es tiempo de estar quietos, es tiempo de movilizarnos”, sostuvo Medina al llamar a abandonar el conformismo y asumir responsabilidades en los ámbitos cotidianos: la familia, la parroquia, el barrio y la provincia.

Finalmente, remarcó que ninguna transformación social será posible si las personas esperan que los problemas se resuelvan por sí solos.

El mensaje de León XIV, según la reflexión de Medina, plantea un desafío que va más allá de la religión: recuperar la solidaridad, involucrarse en la vida comunitaria y comprender que nadie puede construir una sociedad justa de manera individual.